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六朝書翰文の研究

六朝書翰文の研究

虚実を見極め真意を読み解く―分かりやすい解説と流麗な訳文でつづる文学としての書翰文研究

著者 福井佳夫 著
ジャンル 中国古典（文学）
中国古典（文学） > 漢魏六朝
出版年月日 2020/03/26
ISBN 9784762966514
判型・ページ数 A5・608ページ
定価 16,500円（本体15,000円＋税）
在庫 在庫あり
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目次

第一章　作家の簡潔な注釈たりうるか─書翰文の概観─
　書翰のジャンル
　殷周の書翰文／秦漢の書翰文
　六朝の書翰文
　簡潔な注釈たりうるか
　標題の命名
　
第二章　友と清宴をたのしもう─曹丕「与呉質書」を中心に─
　「与呉質書」の内容
　「与呉質書」の四特徴
　文雅な曹丕像
　曹丕と蕭兄弟
　曹丕と蕭兄弟書翰
　陳後主「与詹事江総書」の内容

第三章　書翰の名手はわしじゃ─応璩の書翰文─
　日常性
　ユーモア
　誇張
　美文的彫琢
　応璩書翰の意義

第四章　二流の書翰で失敬─王羲之の書翰と尺牘─
　尺牘の三段構成／尺牘解釈の困難
　公私と雅俗の比例
　尺牘の価値
　書翰と尺牘の連続性
　「与会稽王牋」の文章
　桓温「薦譙元彦表」との比較
　天は二物を与えず

第五章 書翰は文学であります─鮑照「登大雷岸与妹書」を中心に─
　鮑照「登大雷岸与妹書」の文章
　呉均「与朱元思書」の文章
　庾信「為梁上黄侯世子与婦書」の文章
　劉孝標「重答劉秣陵沼書」の文章
　鑑賞用書翰文の価値

第六章　裏をよまねばならぬぞ─劉孝儀の「北使還与永豊侯書」─
　南北の交流使節／「北使還与永豊侯書」の内容
　蔑視感情／陳腐な先入観
　優等生の感想文
　ホッとしたわい

第七章　皇太子がお便りします─蕭統蕭綱兄弟の書翰文─
　早熟な十五歳（兄）
　文学と賢才（兄）
　哀悼の情（兄）
　大仰な表現（弟）
　攻撃性（弟）
　繊細な感覚（弟）
　兄弟の文学的資質

第八章　構成は三段できめよう─美文書翰の書式─
　書儀と月儀
　三段構成
　二流文人の文例集
　書儀としての信憑性
　「十二月啓」の価値

第九章　これが書翰のお手本じゃ─「十二月啓」訳注─
　太簇正月
　夾鍾二月
　姑洗三月
　中呂四月
　蕤賓五月
　林鍾六月
　夷則七月
　南呂八月
　無射九月
　応鍾十月
　黄鍾十一月
　大呂十二月

第十章　書翰は気どってかこう─王褒「与周弘譲書」を中心に─
　千里の面目
　望郷の書翰文
　類型的な叙しかた
　隠逸書翰の食言
　恋情書翰の虚構
　装飾と美文

第十一章　母さまにお会いしたい─宇文護母子の書翰文
　無名氏「為閻姫与子宇文護書」
　宇文護「報母閻姫書」
　口語化と美文化
　率直な感情吐露
　健全な儒教精神
　いちずな訴え

第十二章　臣にならぬか─招隠書翰─
　楊暕の「与逸人王貞書」
　招隠の風
　魏の招隠書翰
　沈約「為武帝与謝朏勅」
　梁武帝期の招隠書翰
　清節と寛仁
　江淹「為宋建平王聘逸士教」
　平和な世の産物
　読後感よき文学

索　引

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内容説明

【本書より】（抜粋）

　本書は書翰文、つまり用事などをしるして、他人におくる手紙の文章について論じたものである。

　ふつう、書翰はなんらかの具体的な用件があって、それを相手に伝達するためにかかれる。それゆえ、用件がつたわりさえすれば、その書翰は用ずみとなり、やがては廃棄されることだろう。大事件にかかわるならしらず、通常の用件であれば、用ずみの書翰が珍重され、後世につたわってゆくことはありえない。それが書翰文の宿命であり、だからこそ実用文とみなされてきたのである。ふるい中国でも、それはおなじだった。

　ところが、本書がとりあげる六朝期になると、具体的な用件にとぼしいかわりに、むやみに文飾がおおい書翰文が発生してきた。賦のごとき彫琢をほどこした書翰、華麗な山水の描写で終始した書翰などがそれだ。それらは、用件のとぼしさに反比例するかのように、修辞をこらした美文でかかれ、文学性をたかめている。そして受取人以外の人びとからも、よまれることを意識しており、いわば実用文とはことなる鑑賞用書翰文だといってよかろう。

　六朝文人たちは、なぜこうした鑑賞用書翰文をかいたのか。それは、当時の文章美文化現象の一環だったといってよいが、直接的には自己の文才を顕示し、それによって立身の道をきりひらこうとしたからだろう。それゆえ、彼らは自分がかいた鑑賞用書翰文を、よき読者（文壇の名伯楽や、高位高官にツテのある友人）によんでもらうことを欲した。そうしたよき読者が、称賛してくれることによって、自分の才腕が世にしられるのを期待したのである。

　こうした書翰の文章は、他ジャンルよりも立身に有利だった。当時の主要な文学ジャンルは五言詩だったが、これは貴顕が主催する文会に出席できなければ、そもそも公表することさえできなかった。さらに実用に供する碑や誄の文も、遺族から委嘱されねばかく機会もない。その点、送付すればよんでもらえる（すくなくとも、その可能性はある）書翰文は、寒門文人や野心ある若者が立身のきっかけをつかむには、簡便で都合のよい文学ジャンルであった。そうした事情もあって、六朝では書翰文、とくに鑑賞用の書翰文が盛行し、結果的に、文学的にも価値ある名篇が輩出してきたのである。

　こうした鑑賞用書翰文について、本書では、大要つぎのようなことを指摘した。

○三段構成（「①時候のあいさつ、②相手のようす、③自分の近況」という構成）を脳裏におき、その構成を意識しながらつづっている。

○みずからをかざり、気どったような字句がおおい。書翰中に「私は山水の日々を満喫しています」とあるときは、おおく「浪々の身からひきあげてほしい（＝就職を世話してほしい）」の意を寓している。また、書翰で「隠遁したい」とのべていても、貴顕から声をかけられるとサッと出仕することもめずらしくない。

○行文の文飾ぶりと内容の虚構レベルとは、おおむね比例している。それゆえ文飾おおき書翰は、内容的にも虚構（気どりや誇張）がふくまれるとかんがえてよい。そうした書翰をよむ場合は、慎重に裏をよんでゆくよう留意せねばならない。

　本書は、こうした鑑賞用書翰文をふくむ六朝の書翰文に対し、行文や内容の特徴、虚実の見わけかた、書式、読解のしかたなど、なるべく幅ひろい方面から論じたものである。

　第一章「作家の簡潔な注釈たりうるか」では序論もかねて、六朝までの書翰の歴史をざっとみわたし、また六朝書翰文の虚構性を指摘しておいた。

　第二章以後は時代順にならべた。まず第二章「友と清宴をたのしもう」と第三章「書翰の名手はわしじゃ」は、いくぶんか実用性をのこした、曹丕と応璩の書翰文を論じたものである。第四章「二流の書翰で失敬」でとりあげた王羲之書翰も、実用的な性格がこいものだ。とくに羲之の尺牘は仲間うちの存問や連絡に徹したもので、鑑賞用書翰とは対照的な性格を有したものである。

　第五章「書翰は文学であります」においては、六朝特有の鑑賞用書翰として鮑照「登大雷岸与妹書」等をとりあげ、その意義や価値について論じてみた。この章から第十章までは、すべてこの種の鑑賞用書翰について論じたものである。第六章「裏をよまねばならぬぞ」では劉孝儀「北使還与永豊侯書」、第七章「皇太子がお便りします」では蕭統蕭綱兄弟の書翰文、第十章「書翰は気どってかこう」では王褒や呉均らの書翰文を、それぞれとりあげて、鑑賞用書翰の特徴を解明し、またこれらを正確に読解するための注意（裏をよむ）も指摘しておいた。

　また第八章「構成は三段できめよう」と第九章「これが書翰のお手本じゃ」は、鑑賞用書翰の書式を考察したものである。無名氏の手になる月儀たる「十二月啓」に依拠しながら、当時の書翰文の書式、すなわち三段構成（①時候のあいさつ、②相手のようす、③自分の近況）について解説をほどこし、さらにその訳注を提示しておいた。

　ここまでは魏や南朝の書翰文だったが、のこる二つの章では、北朝でかかれた書翰文をとりあげている。第十一章「母さまにお会いしたい」では北周の宇文護母子の書翰文を考察した。そして、南朝の美文書翰とはいっぷうことなる、切実かつ真摯な書翰文の意義や価値を論じてみた。また第十二章「臣にならぬか」では隋の楊暕「与逸人王貞書」など、為政者が隠者に「私の政に協力してくだされ」とよびかけた招隠書翰をとりあげた。六朝では隠逸に関連した書翰がおおいが、その実態をさぐってみたものである。

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