ホーム > 日本儒教学会 十周年記念論集
目次
「采詩の官」の虚実――漢代における『詩経』の経典化をめぐって―― ……………………… 牧角 悦子
覇者の物語 ……………………………………………………………………………………………… 渡邉 義浩
徽宗の皇地祇親祀 ……………………………………………………………………………………… 小島 毅
張栻『孟子説』考察――性説を主として―― ……………………………………………………… 松野 敏之
朱子学再考――司馬光・李覯らとの対比から見る君臣観―― …………………………………… 吾妻 重二
朱子学における「誠」について ……………………………………………………………………… 垣内 景子
王陽明伝説の誕生――王守仁の「年譜」と『王陽明先生図譜』・『陽明先生遺言録』
との対比より見たる―― …………………………………………………… 永冨 青地
王守仁致良知説の素描 ………………………………………………………………………………… 土田健次郎
明代後期四書学管窺――『論語』為政篇「志学」章に対する解釈の展開を手がかりに―― … 三浦 秀一
明代における『列女伝』の展開――汪道昆『明刻歴代列女伝』を中心として―― …………… 仙石 知子
明堂における祭祀と政治の複合
――王方慶「明堂告朔議」と阮元「明堂論」を中心として―― …………………………… 新田 元規
張爾岐の思想史的位置――清初思想の一断面―― ………………………………………………… 伊東 貴之
初期徂徠の学問体系 …………………………………………………………………………………… 高山 大毅
三宅尚斎と久米訂斎の神道観 ………………………………………………………………………… 清水 則夫
三島中洲の『大学』解釈
…………………………………………………………………………… 原信太郎アレシャンドレ
『台南孔子廟祭典礼楽器部全図』等三冊の図録を読む …………………………………………… 水口 拓寿
あとがき／執筆者紹介
覇者の物語 ……………………………………………………………………………………………… 渡邉 義浩
徽宗の皇地祇親祀 ……………………………………………………………………………………… 小島 毅
張栻『孟子説』考察――性説を主として―― ……………………………………………………… 松野 敏之
朱子学再考――司馬光・李覯らとの対比から見る君臣観―― …………………………………… 吾妻 重二
朱子学における「誠」について ……………………………………………………………………… 垣内 景子
王陽明伝説の誕生――王守仁の「年譜」と『王陽明先生図譜』・『陽明先生遺言録』
との対比より見たる―― …………………………………………………… 永冨 青地
王守仁致良知説の素描 ………………………………………………………………………………… 土田健次郎
明代後期四書学管窺――『論語』為政篇「志学」章に対する解釈の展開を手がかりに―― … 三浦 秀一
明代における『列女伝』の展開――汪道昆『明刻歴代列女伝』を中心として―― …………… 仙石 知子
明堂における祭祀と政治の複合
――王方慶「明堂告朔議」と阮元「明堂論」を中心として―― …………………………… 新田 元規
張爾岐の思想史的位置――清初思想の一断面―― ………………………………………………… 伊東 貴之
初期徂徠の学問体系 …………………………………………………………………………………… 高山 大毅
三宅尚斎と久米訂斎の神道観 ………………………………………………………………………… 清水 則夫
三島中洲の『大学』解釈
…………………………………………………………………………… 原信太郎アレシャンドレ
『台南孔子廟祭典礼楽器部全図』等三冊の図録を読む …………………………………………… 水口 拓寿
あとがき／執筆者紹介
内容説明
【あとがき より】（抜粋）
日本儒教学会は、二〇一五年一〇月より配布を始めた、次のような設立趣意書に賛同された方々を迎えて成立しました。
日本思想の中核の一つを占める儒教は、中国に由来し、日本ばかりではなく、朝鮮・ヴェトナム・琉球など東アジア全域に大きく影響を与えてきた。これらの思想のうち、中国に関するそれは、日本中国学会において、日本に関するそれは、日本思想史学会において、深く研究が続けられてきている。しかし、中国と日本との関係、さらには朝鮮・ヴェトナム・琉球をも視野に入れた東アジアの儒教全体を横断する学会は、日本には存在していない。日本儒教学会は、儒教を中心としながら、学際的な視野を持って、儒教に関する学術研究と国際交流、および会員相互の親睦を図ることを目的とするものである。
（中略）本論集は、日本儒教学会の十周年を記念して、日本儒教学会の役員に寄稿を呼びかけ、応じられた十六篇を編纂して成りました。日本儒教学会の着実な成果の一つです。
今後とも、日本儒教学会は、設立趣意書に基づき、儒教を中心としながら、学際的な視野を持って、儒教に関する学術研究と国際交流、および会員相互の親睦を図ってまいりたいと思います。
